2025台北國際書展今天(4日)起在台北世貿一館登場，香港視覺藝術家黃國才與台灣首位德國歌德獎章得主耿一偉對談，深度探討視覺藝術和幽默，在政治與人權抗爭運動中的重要性，並帶領眾人邁向共同理解的團結之路。
幽默上演政治行動劇 路人竟也湊一角
香港視覺藝術家黃國才近年定居台灣，4日在台北國際書展，與台灣策展人、衛武營國家戲劇文化中心戲劇顧問耿一偉，以「視覺藝術與人權」為主題進行對話。
黃國才說，以前都以為香港可以和中國大陸永遠相安無事，直到14年前、2011年看到藝術家艾未未被中共抓走，就覺得過去在中國大陸發生的一些爭議事件，一定會移轉到香港來，也促使他開始將行動藝術融入在各項抗爭運動。
他回想，2015年10月，香港發生銅鑼灣書店事件，當時有5人陸續失蹤，還有人在泰國被綁架，他在報紙上看到綁匪是光頭，正好當時他的助理也是光頭，於是在香港街頭上演行動劇，他請助理扮演綁匪，他演人質，跪在地上，成功吸引眾人目光，而且，沒想到香港民眾跟他一樣具有幽默感，還意外配合演出。
黃國才：『(原音)我就跪在那裡，就拍一個照，拍照之前，有個人拿一張紙給我，這張紙寫著「人質安全」，我就覺得很諷刺，你會覺得香港人很有幽默感，那張紙不是我寫的。』
港區國安法在2020年6月底實施，黃國才在法令即將生效前，在銅鑼灣書店前的馬路扮演一名中國遊客，路上有一堆裝著苦瓜的提袋，袋子外面分別印有「顛覆」、「分裂」、「恐怖」、「不安」、「勢力」等文字，反映香港社會的未來，他說，袋子裡全放苦瓜，因為當時已深知香港未來的生活一定很苦，這也是他在香港的最後一件行動藝術作品，後來就來到台灣。
幽默抗爭 力量更大
黃國才指出，獨裁者最害怕人民不聽他們的話，且取笑他，所以透過藝術來取笑，可能是反抗獨裁政權更好的方法。他也談到，有次在台中的講座，也是談抗爭藝術，當時有觀眾對他說，自己看到香港的時代革命，看到警察打學生，甚至有人跳樓，真的很想哭，可是為什麼他能以嘻笑怒罵的方式來談香港發生的事，他回覆觀眾，他看到這些事情發生也會哭，但哭完之後，發現哭也沒有用。
轉而在抗爭運動中呈現幽默的視覺藝術後，他觀察出有3種正向力量浮現了，首先是減壓，如同壓力鍋上有個搞笑的噴嘴可以釋放壓力，在極具壓力的抗爭活動裡，出現了幽默藝術，將能讓觀眾更容易進入議題。
另一方面，是能笑中帶「慮」，他指出，用妙趣在視覺上先吃「糖果」、再喝「苦茶」，當眾人在笑的時候，提出嚴肅觀點，可引發觀眾不自覺開始思考；而藉由幽默「搭橋」，讓觀眾產生聯繫，甚至會讓原本持反對意見的人也受到影響，因歡笑而創造共同經驗，培養社群和團結感，可成為走向共同理解的第一步。
幽默感分寸拿捏 弱勢族群重要「武器」
耿一偉則談到，曾有人討論觀賞脫口秀與開玩笑的主題，結果，取笑政治人物和談及性方面的議題，成為兩大最受歡迎主題，另外，種族議題也會是脫口秀節目常見的開玩笑內容，但尺度必須拿捏，而且只有相對弱勢的族群才能拿來自嘲。
耿一偉：『(原音)特別就是那些弱勢的族群來開種族玩笑，因為他有正當性，你白人不能開黑人玩笑，黑人可以開白人玩笑、黑人可以開自己玩笑，所以你就看到很多脫口秀裡面基本上就很多亞裔的，也有很多非裔美籍的，這主要原因就是你會發現，幽默這件事情其實跟弱勢族群是有很大的關係。』
他說，捷克作家米蘭昆德拉在他的小說《玩笑》當中提到，幽默感對於弱勢族群來說，是很重要的「武器」。耿一偉：『(原音)它可以協助他們釋放壓力，我還是取笑他了，我還占他便宜，他不知道，但那個笑對我來講是有一種釋放壓力的方式，因為我不採取直接抵抗，因為我如果直接抵抗我就是要革命，革命就是另外一件事情，因為現實上來講，你的武力一定比不上政權，但是幽默感可以讓你在某個方式會發現其實你是超越對方的。』
台灣常打悲情牌 增添幽默促進共同理解
相較黃國才在香港街頭的幽默藝術，耿一偉說，台灣通常在政治活動，習慣打出「悲情牌」，直到近期才陸續看到有些抗議行動會以嘉年華的方式呈現，一些響應罷免活動的青年也發想各種有趣的諧音梗，增添許多幽默感。
耿一偉也呼應黃國才的看法，他強調，有過傷痛的人，很容易透過相關活動與其他曾受過傷的人找到共識，但沒受過傷的人是無法體會那些創傷，可是，有了「幽默」，就會變得不一樣，即使不曾受過傷，也能在幽默中產生共同理解，變得同理對方。
新聞引據：採訪
撰稿編輯：陳國維
央廣新聞原文
